（一）坐姿，双足伽趺（莲花座）。莲花座是一个难度比拟大的姿态，假如做不到，可以把两腿天然穿插盘坐在一起，以舒服为度。
（二）脊椎，脊梁直竖，要做到直而不僵，松而不懈。
（三）手势，两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指微微相触，这种手势，叫做定印
（四）肩膀，左右两肩轻微张开，使其平坦适度为止，不可以沉肩�背。
（五）下巴，前颚内收，但不是抬头，略微压住颈部左右两条大动脉管的运动即可，能够克制大脑思虑。
（六）眼睛，双目微张，眼光随便断定在座前两三米处，或者微闭
这个静坐也是迷罗始终在倡导的，西方的一些国度都开端有正规医疗机构在推广静坐,广州办证办暂住证，认为是一种很好的精力疗法，但在中国的文明背景中，我们始终以为，静坐对于人的转变不仅仅在精神层面，而是贯串了身心灵气等每一个层面，多年的静坐习惯使我对这种摄生之道有深入的领会。
详细方式：
迷罗倡议天天晚上从5――10分钟开始，尤其在睡前，让我们的白天跃动的思维积淀下来，归于宁静，只有心气伏下来了，肾气才干回升，心肾相交和,广州办证办暂住证，能力有真正意思上的睡眠，在睡眠中养元才会成为事实。
一坐：七支坐
古代人最大的问题就是动的多静的少，这是全部社会气场急躁的本源，你就算坐那不动了，心念还在电闪雷鸣，在社会与工作的压力下，人人都埋怨太累，不光身累，心更累，能不累吗，你素来都未曾停歇，对更多人来说，不是不想停，而是停不下来，思维的惯性让咱们失去专一，让我们心烦意乱。
有时候，瑜伽能感动人的恰是它那种让人心临时停下来，小憩一会儿的魔力，这一个小时的瑜伽训练中，你的心都放在呼吸上了，都专注于呼吸跟动作的配合延展上了，从复杂凌乱的思维中抽身安闲了一会儿，只这么一会儿你就能感触到久违的轻松，在这个角度上，课程中固然在动，但心却静了，所以也属于静修的一种，外在的形象并没关系，主要的是心坎不动，外离相为禅，内不离相为定。有修为的人，行走坐卧都在静坐之中，而我们前期却很难做到这点，于是仍是须要有些便利的方法来领导我们，使我们能入手，七支坐就是首选。
（七）舌尖，舌头稍微舔抵上腭，如同还未成长牙齿婴儿酣睡时的状况。
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